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Zusammenarbeit und Solidarität, zwischen Slavoj Zizek und Byung Chul Han

Atawallpa Oviedo Freire/30.03.2020

[Aquí el texto en español]

Die heute am häufigsten gehörten Worte der Welt, von Präsidenten, hohen Weltbehörden, Millionären, Philosophen, Persönlichkeiten bis hin zum einfachsten und ärmsten Menschen, sind: Kooperation, Solidarität, Gewerkschaft, Koordination, Unterstützung, Organisation, Zusammenarbeit, Verantwortung, Disziplin, Gewissen, Gemeinschaft, gemeinsam.

Die Frage, die sich stellt, lautet: Nachdem das Coronavirus kontrolliert wurde oder in Bearbeitung ist, wird es möglich sein, eine Welt innerhalb dieser oben genannten Kategorien und Prinzipien aufzubauen. Wie würde dieses System aussehen? Was wäre die treibende Kraft dieses neuen Lebensstils? Vielleicht hat es schon vorher existiert und muss poliert werden. Das Coronavirus markiert, ein Vorher und Nachher?

António Guterres, der UN-Chef, sagte: «Millionen von Menschenleben sind in Gefahr, wenn die Welt nicht mit dem Coronavirus solidarisch ist.»

Michelle Bachelet und Filippo Grandi, UN-Hochkommissare für Menschenrechte bzw. Flüchtlinge, stellten fest. „Wenn wir uns jemals daran erinnern mussten, dass wir in einer vernetzten Welt leben, hat das neue Coronavirus dies deutlich gemacht. Kein Land kann dies alleine angehen, und kein Teil unserer Gesellschaft kann ignoriert werden, wenn wir uns dieser globalen Herausforderung effektiv stellen wollen. “

In einem in The Guardian veröffentlichten Artikel behaupten UN-Führer, dass Covid-19 nicht nur ein Beweis für unsere Gesundheitssysteme und Mechanismen zur Reaktion auf Infektionskrankheiten ist, sondern auch für unsere Fähigkeit, als Gemeinschaft von zusammenzuarbeiten Nationen vor einer gemeinsamen Herausforderung.Der IWF forderte auch eine internationale Koordinierung gegen das Coronavirus im Zuge des Zusammenbruchs der Märkte. Der IWF forderte die Regierungen der Welt auf, «eine koordinierte internationale Reaktion» wie während der Finanzkrise 2008 zu formulieren, um den wirtschaftlichen Auswirkungen des neuen Coronavirus in einer Zeit des Marktcrashs entgegenzuwirken.

Der IWF bot ein Darlehen in Höhe von 1 Billion USD an und bat um internationale Koordinierung, um es wirksam zu machen. Die Geschäftsführerin Kristalina Georgieva appellierte an Regierungen und Finanzinstitutionen auf der ganzen Welt, sich zusammenzuschließen und Maßnahmen zu koordinieren. «Obwohl Quarantäne und soziale Distanzierung das richtige Rezept sind, um die Auswirkungen von Covid-19 auf die öffentliche Gesundheit zu bekämpfen, ist für die globale Wirtschaft genau das Gegenteil erforderlich», fordert Georgieva «ständigen Kontakt und enge Koordination». »Als« Medizin », so dass« durch das Virus verursachte Schmerzen von kurzer Dauer sind ». (..). „Unsere Antworten auf diese Krise werden nicht von einer Methode, einer Region oder einem Land isoliert kommen. Nur durch Austausch, Koordination und Zusammenarbeit können wir die Weltwirtschaft stabilisieren und wieder gesund machen. «

Der Präsident der Parlamentarischen Versammlung der Organisation für Sicherheit und Zusammenarbeit in Europa (OSZE), George Tsereteli, forderte Koordination und Solidarität, um auf die Krise infolge der Coronavirus-Pandemie mit Schwerpunkt auf Menschenrechten und wirtschaftlichen Maßnahmen zu reagieren. 

Die Präsidentin der Sozialisten und Demokraten im Europäischen Parlament, Iratxe García Pérez, bemerkte in einem Artikel in der spanischen Zeitung El País: Gesundheit, Individualismus, Konsumismus und auch Einsamkeit sind global geworden, wie Philosophen und Soziologen wie Gilles Lipovetsky oder Zygmunt Bauman feststellten. Diese enorme Krise kann und sollte eine Gelegenheit sein, zum Wesentlichen zurückzukehren und die Solidarität zu globalisieren. Und im Falle der EU, um zum Gefühl der «Gemeinschaft» zurückzukehren. Wir sind eine Gemeinschaft, weil wir voneinander abhängig sind und nur gemeinsam Krisen begegnen können. Das wird der Motor sein, um zu reagieren, wie es die Bürger erwarten. Die Solidarität, die wir nicht in Maßnahmen umsetzen konnten, um die sozialen Folgen von Sparmaßnahmen zu stoppen, die Herausforderungen der Einwanderung zu bewältigen oder die globale Erwärmung zu stoppen, müssen wir ausüben, um das Coronavirus zu stoppen. Hoffentlich ist es der Beginn einer neuen Gemeinschaft und eines neuen Solidaritätsgeistes.

Ist es etwa so, dass die Welt es verstanden hat und es möglich ist, eine andere Welt aufzubauen? Vielleicht wird der Westen reagieren, oder es wird nur die Solidarität dieser Tage sein, bis dieses Virus kontrolliert wird, und dann wird es eine Rückkehr zu Individualismus, Isolation, mangelnder Solidarität, mangelnder Koordination und der Nichtzusammenarbeit des globalen Kapitalismus geben. Im Moment scheinen sie nur eventuelle Solidarität und nur auf gesundheitlicher Ebene zu verstehen und nicht die Idee, den Kapitalismus durch ein anderes umfassendes Lebenssystem zu überwinden, das heißt: Solidarität, wechselseitig, komplementär.

Auf jeden Fall hat dieses Virus dem arroganten und überheblichen Menschen gesagt, wie ein winziges Wesen ihn vernichten kann. Es hat gezeigt, dass seine Freiheit, seine Selbstaufnahme, seine Oberflächlichkeit, seine Eitelkeit nichts vor einem tödlichen Virus sind. Aber es hat nicht nur die Zerbrechlichkeit des Menschen als solchen gezeigt, sondern auch die seiner separatistischen, konsumistischen und materialistischen Gesellschaft. Dieses Virus hat ebenfalls gezeigt, dass ein System, dem die koordinierte und bewusste Unterstützung und Beteiligung der gesamten Gesellschaft fehlt, einfach alle zum Erliegen bringen würde. Es scheint, dass das Coronavirus zivilisierte Menschen dazu einlädt, Demut wiederzuentdecken, indem es von der Natur neu lernt, wie Ökosysteme funktionieren, Gesellschaften von Ameisen oder Bienen nachahmt.

Es ist kein Zufall, dass sich dieses Virus in Ländern, die im Partikularismus tätig sind, in Gesellschaften des freien Marktes, in Völkern, die Privateigentum über das Kollektiv und die Gemeinschaft gestiftet haben, schneller verbreitet hat. In Europa war das Schließen von Grenzen nicht sehr nützlich, während in Ostasien die meisten Länder nicht die Notwendigkeit hatten, ihre Grenzen zu schließen, weil sie Völker sind, die ein besseres Gefühl dafür haben, was Union, Zusammenarbeit und Disziplin sind. , Koordination, kollektive Verantwortung.

Trotz der Präsenz des freien Marktes und des Wettbewerbsrechts sind asiatische Gesellschaften Kollektivisten mit einer langen Tradition, obwohl es sich um einen «autoritären Kollektivismus» handelt, wie der in Deutschland lebende koreanische Philosoph Byung Chul Han sagt. Europa war auch gemeinschaftlich. Aber mit dem Kapitalismus verlor es das Gefühl der Kooperativität, dem Individuum und dem Persönlichen Vorrang einzuräumen. Und jetzt leben sie in Einsamkeit, Isolation, Trennung und mit einer hohen Rate an Depressionen, Angstzuständen und Angstzuständen. Die wiederum Herzkrankheiten verursachen die weltweit führende Todesursache. Und Asien ist seit seinem Eintritt in den Markt und in das ungezügelte Wachstum ebenfalls auf diesem Weg.

Dies bedeutet nicht, dass der Kollektivismus perfekt oder vollständig nachahmbar ist, da viele Dinge fehlschlagen. Wir versuchen zu sagen, dass ein Gleichgewicht zwischen dem Kollektiv und dem Individuum notwendig ist und dass man die Gemeinschaft nicht so einfach verachtet Individuum zum Schutz des Individuum, wie es der Westen getan hat und das grade heute aufgrund mangelnder Solidarität und Kooperativität so sehr leidet.

Dies bedeutet nicht, den gescheiterten Kollektivismus der Kommunisten zu befürworten, weil sie das Gegenteil von dem getan haben, was der Kommunitarismus vorschreibt. Sie dachten, der Kollektivismus befände sich im zentralisierten Staat und nicht in befähigten und organisierten Völkern in Netzwerken wie einem großen Netz. In China hat der Statismus, den sie geschaffen haben und der aus dieser Pandemie hervorgeht, in gewisser Weise funktioniert, jedoch auf Kosten des Verlusts ihrer Individualität, da der «große Bruder» der Kommunistischen Partei weiß, wie viele Schläge das Herz eines jeden Chinesen schlägt. Sie nutzten den chinesischen tausendjährigen Kollektivismus und haben ihn in einen Staatszentrismus verwandelt. Damit haben sie dem Kommunitarismus einen weiteren Schlag versetzt, so wie es auch der Kapitalismus getan hat. Der liberale Kapitalismus und der Staatskapitalismus sind beide Seiten derselben Medaille.

Zuvor wollten alle nach Europa , nun wollen die Ausländer, die dort sind, repatriieren. Die Afrikanern, zu denen einige Europäer sagten: Schwarze bleiben in Ihrem schmutzigen Land; jetzt wollen sie nicht mehr auf den «schmutzigen» europäischen Kontinent. Warum Afrika auch nicht das Niveau Europas erreicht hat? Weil es so arm ist. Wird es mit Kooperativismus und Solidarität zu tun haben?

Die einzigen Völker, die dieses Virus nicht erreichen wird, sind die sogenannten «Völker in freiwilliger Isolation», von denen sich die meisten im Amazonasgebiet befinden und keinen Kontakt zur Zivilisation haben. Diejenigen, die auch kollektive Gesellschaften sind, sind die einzige Möglichkeit für ihr Überleben, denn wenn sie wie individualistische Gesellschaften wären, wären sie längst verschwunden. Wie alle Gesellschaften Amerikas, von denen nur sehr wenig übrig bleibt.

Vielleicht erklärt dies auch die wenigen Infizierten in Lateinamerika, die meisten Fälle in den großen Städten, in denen Individualismus und extreme Desorganisation funktionieren. Menschen, die auf dem Land leben, haben weniger Ansteckungsgefahr. Die großen Städte, die Zivilisation und Kapitalismus geschaffen haben, sollten verschwinden, da sie die fragilsten Systeme sind.

Vielleicht wird die Welt weiterhin versuchen, sich den Vereinigten Staaten anzunähern, dem Land der individualistischen Apologeten, das keine universelle Gesundheitssicherheit bietet und in dem sich das Coronavirus mit mehr als 40.000 bestätigten Fällen und mehr als 500 Todesfällen leicht ausbreitet (21.03.2020). Zahlen, die von Tag zu Tag zunehmen und damit das Drittland der Welt mit den meisten Infektionen sind. «Zusätzlich zu den offensichtlichen Auswirkungen der Krise im Bereich der öffentlichen Gesundheit wurden möglicherweise zwei Millionen oder mehr US-Bürger von der Arbeit entlassen, da Tausende von Schulen, nationalen Unternehmen und kommunalen Unternehmen wie Fitnessstudios, Restaurants, Bars und Geschäften ihre Türen geschlossen haben», entweder freiwillig oder auf Anordnung des Staates und der lokalen Regierung. 

Nationalismen und Populismen, andere Ausdrucksformen des Individualismus, wurden ebenfalls vom Coronavirus besiegt. Sogar symbolisch wurde Bolsonaro, der Extremist des Individualismus und der Verleugnung, infiziert. Und so andere Charaktere, die sich über Klimawandel und Kollektivismus lustig machten und ihn für Kommunismus hielten.

Die meisten Philosophen sind sich auch über die Notwendigkeit von Kooperativität und Solidarität einig. Der Slawische Slavoj Zizek und der Koreaner Byung Chul Han glauben, dass der Kapitalismus übertroffen werden muss. Žižek glaubt, dass die Menschheit nicht mehr wie gewohnt leben kann und «radikale Veränderungen notwendig sind». Er sagt, es sei an der Zeit, «an eine alternative Gesellschaft zu denken, eine Gesellschaft jenseits des Nationalstaates, eine Gesellschaft, die sich in Form von Solidarität und globaler Zusammenarbeit aktualisiert». Und Chul Han spricht von «einer Solidarität, die es uns ermöglicht, von einer anderen, friedlicheren und gerechteren Gesellschaft zu träumen».

Sie sind sich nicht einig darüber, ob das Coronavirus der tödliche Schlag für den Kapitalismus ist oder nicht. Zizek glaubt, dass «das Coronavirus ein Schlag gegen den Kapitalismus ist.» Und der koreanische Philosoph Chul Han glaubt, dass Žižek falsch liegt: «Nach der Pandemie wird der Kapitalismus noch energischer weitergehen. (…) Das Virus wird den Kapitalismus nicht besiegen. Die virale Revolution wird nicht stattfinden. Kein Virus kann Revolution machen ». Stattdessen glauben wir, dass das Coronavirus dem Kapitalismus keinen tödlichen, sondern einen leichten Schlag versetzt hat, sondern dass sich diese Beule schließlich in einen Tumor und schließlich in einen Krebs verwandeln wird.

Sie sind sich auch nicht einig darüber, wie das neue postkapitalistische System aussehen soll. Žižek bekräftigt, dass «das Coronavirus uns auch zwingen wird, den Kommunismus neu zu erfinden, der auf dem Vertrauen in Menschen und in die Wissenschaft beruht.» Und Chul Han glaubt, dass Žižek «einen dunklen Kommunismus hervorruft» und sagt, dass «wir darauf vertrauen, dass nach dem Virus eine menschliche Revolution stattfinden wird. Es sind WIR, MIT GRUND ausgestattete MENSCHEN, die den destruktiven Kapitalismus und auch unsere unbegrenzte und destruktive Mobilität radikal überdenken und einschränken müssen, um uns zu retten, das Klima und unseren schönen Planeten zu retten.

Wir sind uns einig, dass es kein Kommunismus oder Zentralstaat sein kann, aber die Idee dieses neuen Systems kann auch nicht allein der «Vernunft» überlassen werden, wie Chul Han sagt, weil es der reine Grund war, der den Kapitalismus und die Aufklärung geprägt hat die volle Krone; Vielmehr müssen wir die gesammelten Erfahrungen der Menschheit nutzen. Was wir brauchen, ist ein System der Zusammenarbeit und Solidarität, das beide erklären. Das heißt, weder ein «dunkler Kommunismus» noch ein «autoritärer Kollektivismus», sondern ein solidarischer Kooperativismus, der weder autoritär noch statistisch ist, nicht nur zwischen Menschen, sondern zwischen allen Wesen, die das Leben ausmachen.

Übersetzung: Carolin Kraft